Права человека и нравственная ответственность.
Выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, на X Всемирном Русском Народном Соборе «Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке».
Скорее всего, в XXI веке для России и народов русского мира важными, если не первостепенными вопросами, по-прежнему будут оставаться вопросы научно-технического, экономического и социального развития. Однако очевидно, что энергию для любого вида человеческой деятельности возможно почерпнуть только в духовной сфере. Поэтому успешное решение этих задач будет очень сильно зависеть от того, как они впишутся в духовные параметры самобытной цивилизации, которую из себя представляют Россия и весь русский мир.
Священник Антоний Ильин: Четвертый Рим и конец истории
"Два Рима пали, Третий стоит, а Четвертому не быть", - этот одиозный историософский тезис хорошо известен и поныне. Если бы его автор, старец Псковского Елеазарова монастыря Филофей, жил в наше время, что бы он сказал по поводу очередного Рима, появившегося на горизонте европейской истории?
Благословение или проклятие? Традиционные и либеральные ценности в споре между христианством и западной цивилизацией.
Доклад на Мировом общественном форуме «Диалог цивилизаций», Гавана (Куба), 27-30 марта 2005 года
Основным вопросом современного межцивилизационного диалога является вопрос о ценностях. От ответа на него, от того, какие ценностные ориентиры будут признаны основополагающими, зависит настоящее и будущее человечества.
Паритет возможен только между сильными партнерами.
Священник Антоний Ильин об отношениях между Церковью и государством.
"70 лет советской власти наша церковь была в заведомо подчиненном по отношению к государству положении. Но сейчас очень важно найти форму равного социального партнерства с властью. Это касается и России, и Прибалтики. И конечно, надо избегать излишнего сервилизма перед государственной властью. Слабым иногда дают подачку с хозяйского стола, но их презирают. А с сильным будут бороться, но его будут уважать. Церковь должна быть сильным и независимым партнером".
Православие и либерализм: противостояние или диалог?
Митрополит Кирилл ответил на вопросы радиостанции «Радонеж».
1 июля 2004 года в конференц-зале гостиничного комплекса «Даниловский» состоялся «круглый стол» на тему «Свобода и достоинство личности: православный и либеральный взгляды», организованный Православным обществом «Радонеж».
Накануне директор радиостанции «Радонеж» Е.К.Никифоров встретился с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом и попросил его высказаться по проблемам, которые предстояло затронуть в ходе обмена мнениями за «круглым столом».
"Христианство перед вызовом воинствующего секуляризма"
Автор: Епископ Иларион - Москва, 15 марта 2004 г.
Православие в новой Европе: проблемы и перспективы.
Епископ Венский и Австрийский Иларион, Представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях, доктор богословия, доктор философии
Лекция в Лавре св. Петра в Зальцбурге 11 декабря 2003 года.
В сознании многих людей Европа связывается преимущественно с католической и протестантской традициями. В последнее время к ним прибавился еще ислам, который стал объектом пристального внимания средств массовой информации, пытающихся предугадать последствия роста сторонников этой религии в странах Европы. О православии же и его роли в формировании европейской идентичности задумываются и говорят мало. Даже сам термин «orthodox» у многих скорее ассоциируется с иудаизмом, чем с христианством.
Неизбежен ли конфликт цивилизаций?
Епископ Венский и Австрийский Иларион. Выступление на VII диалоге между Православной Церковью и группой Европейской Народной Партии (христианских демократов) и Европейских Демократов. Стамбул, 17 октября 2003 года.
Русская Православная Церковь уделяет большое внимание осмыслению проблем европейской интеграции. Эта проблематика освещена в нескольких официальных документах Московского Патриархата, в частности в специальном заявлении, посвященном работе Конвента «о будущем Европы». Я не буду сегодня говорить об этих документах, так как они опубликованы и достаточно хорошо известны. Однако мне хотелось бы остановиться на одном из основополагающих понятий, которое рефреном проходит через них, а именно на термине «многополярность» и стоящей за ним мировоззренческой концепции. Каково смысловое и нравственное содержание этой концепции для нас, представителей Московского Патриархата?
Христианское свидетельство в объединяющейся Европе
Выступление епископа Подольского Илариона, представителя Русской Православной Церкви при европейских международных организациях в Палате депутатов Парламента Итальянской Республики 15 ноября 2002 года
Путешествуя по Европе, я всегда поражаюсь при виде заброшенных храмов, особенно тех, которые превращены в клубы, пивные, магазины или склады. Есть что-то удручающее в этом печальном зрелище. Я происхожу из страны, где в течение многих десятилетий церковные здания уничтожались или использовались не по назначению. Многие храмы были полностью разрушены, другие превращены в музеи атеизма или дома культуры. Все это являлось составной частью программы «воинствующего атеизма», который царствовал в России на протяжении семидесяти лет и был низложен лишь относительно недавно. Но по какой причине подобного рода феномены имеют место в Западной Европе? Почему в последние десятилетия пространство, отведенное религии в обществе, так сузилось? И что могут предложить сегодня церкви и религиозные организации Европейскому Союзу?
Мировая интеграция и цивилизационное разнообразие человечества
Выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, на 1-м заседании Европейского совета религиозных лидеров (Осло, Норвегия, 11-12 ноября 2002 года).
Ушло в прошлое разделение Европы на два идеологических враждовавших между собой лагеря. XXI век, похоже, не будет веком идеологий. Слишком много было пролито крови и потеряно ресурсов в веке XX во имя торжества идеологических доктрин, и человечество не готово, как кажется, повторить этот драматичный опыт. Однако очевидно, что идеологическим фактором не исчерпывается потенциал, могущий привести и уже сегодня приводящий к конфликтам и даже войнам.